Answers

Waalaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuh Kewajiban anak adalah berbakti kepada kedua orangtuanya, bagaimanapun keadaan dan perilaku kedua orang tuanya. Berbakti kepada kedua orangtua digambarkan dalam surat Al-Isra’ : وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ […]

Walaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuh Dalam kondisi ideal, seorang suami adalah pemimpin bagi isterinya dan mempunyai kewajiban untuk menafkahi isterinya. Allah SWT berfirman: ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain

Dalam pembahasan thaharah (bersuci), kita diwajibkan bersuci terhadap dua hal, yaitu dari najis dan hadats. Menurut Wahbah Az-Zuhaili dalam ktab Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, definisi thaharah adalah: النظافة عن النجاسة: حقيقية كانت وهي الخَبَث، أو حكمية وهي الحَدَث Bersih dari najis, baik najis hakiki yaitu khobats (kotoran), maupun najis hukmi yaitu hadats. Najis hakiki meliputi

Waalaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuh Ada Langkah-langkah sebaiknya kita lakukan jika ada sebuah berita datang kepada kita, terutama menyangkut kredibiltas seseorang : 1. Diteliti kebenarannya Allah SWT telah berfirman: يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنۡ جَآءَكُمۡ فَاسِقٌ ۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوۡۤا اَنۡ تُصِيۡبُوۡا قَوۡمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصۡبِحُوۡا عَلٰى مَا فَعَلۡتُمۡ نٰدِمِيۡ “Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang

Walaikumussalam warahmatullah wabarakatuh Di dalam Islam, sesuatu yang haram dibaig menjadi dua: (1) haram zatnya dan (2) haram dari cara memperolehnya. Haram zatnya seperti firman Allah: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan

Wa’alaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuh Sebagaimana dalam zakat, dalam bersedekah kita juga harus selektif memilih lembaga sosial, masjid atau individu yang melakukan pentasharufan ziswaf kepada mereka yang berhak. Sikap selektif dan berhati-hati ini diperlukan supaya harta yang kita infakkan benar-benar sampai kepada mereka yang berhak mendapatkannya, sehingga nilai manfaatnya menjadi maksimal. Namun perlu diketahui bersama, bahwa dalam

Waalaikumussalam Wr. Wb. Melaksanakan kewajiban yang merupakan rukun Islam tentu harus diprioritaskan dari apapun. Karena konsekuensi meninggalkan sesuatu yang diwajibkan oleh Allah sangat besar di akhirat, termasuk di dalamnya meninggalkan puasa tanpa udzur syar’i. Jumhur ulama berpendapat, bahwa orang yang tidak berpuasa di bulan Ramadhan harus bertaubat kepada Allah karena telah melakukan dosa besar, dan

Waalaikumussalam Wr. Wb   Setiap orang pasti pernah melakukan kesalahan dan dosa. Tidak ada orang yang bersih dari dosa, kecuali al-Ma’shum Rasulullah Saw. Beliau bersabda: كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ “Setiap anak Adam pasti berbuat salah” [Hadis Hasan diriwayatkan Imam Ahmad]. Dan tidak ada cara lain bagi orang yang berdosa untuk membersihkan dosanya, kecuali dengan bertaubat.

Alaikumussalam Wr. Wb.   Mandi junub/janabah/jinabat adalah mandi wajib yang harus dilakukan untuk menghilangkan hadats besar berupa keluarnya air sperma, baik disebabkan mimpi basah atau berhubungan suami istri, ataupun sebab lainnya. Hadats adalah kondisi seseorang yang dipandang tidak suci dan menghalangi syarat sahnya suatu ibadah, seperti shalat, thawaf dll. Sedangkan hadats besar adalah salah satu

Alaikumussalam Wr. Wb. Cucu-cucu seorang nenek yang meninggal tidak mendapatkan bagian dari harta waris jika anak-anak dari almarhumah masih ada. Ini sesuai dengan Ijmak (kesepakatan) para ulama, bahwa cucu tidak mewarisi jika masih ada Dzawi al-Furudh dan/atau Ashabah. Dzawi al-Furudh adalah ahli waris yang menerima bagian tertentu dari harta warisan yang telah ditentukan oleh Al-Qur’an